INVITACIÓN, NO NOSTALGIA

Ordenando unas carpetas del año (recién) pasado encontré unas notas tomadas en la conferencia “Hay últimos que serán primeros. La teología latinoamericana hoy” del padre Diego Irarrázabal pronunciada en el Coloquio de Teología, dedicado a Ronaldo Muñoz, que mencioné en varias entradas hace unos meses. Dicen así:

“Que Ronaldo sea una invitación de lo que podemos hacer, no una nostalgia de lo que se hizo”.

NI OPCIÓN, NI PREFERENCIAL, NI POR LOS POBRES

Cuando ya pensé que el coloquio no me pesaría más, me encuentro con este documento que me pidieron transcribir y que no puedo evitar copiar y pegar en el blog.

Dice Raúl Pariamachi:

Recuerdo a un profesor que… bueno, uno llega a estudiar teología creyendo que efectivamente hay una carta de San Pablo a los Hebreos ¿no? Y el profesor te dice “bueno, eso, ni es carta, ni es de San Pablo, ni es para los hebreos”.

Bueno y en algún momento uno dice la opción preferencial por los pobres llega alguien como Vigil y otros que lo siguen y dice “No, no, no. Ni es opción, ni es preferencial, ni es por los pobres”. ¿No? Parece ser que este es un asunto muy polémico ¿verdad? Pero hay algo de razón en esta tesis ¿no? No es una opción, porque evidentemente no es algo que yo pueda o no pueda hacer. Si yo soy cristiano tengo que hacerlo.

En ese sentido no es opción propiamente ¿no? Pero como dice majaderamente Gustavo “Ya pues así ha entrado, así se ha recibido en la Iglesia, no compliquemos la cosa” dice (ríe). No es solo por los pobres si entendemos “pobre” como aquel que sufre, que es inocente solamente. Entendemos que es el pobre, en cuanto él es una víctima de la injusticia. Y cuando olvidamos esta esencia de la composición de la opción por los pobres, evaporamos la opción por los pobres.

Yo creo que el componente de la injusticia, como bien se ha remarcado, es lo esencial de esta mirada a la opción. Puede sonar duro, pero hay una persona dueña de una gran empresa, tiene una tragedia, sufre, pero bueno, no va a ella dirigida esta opción por los pobres. No sé si me explico bien. Es la gente sufre como consecuencia de una sociedad mal organizada, injustamente mal organizada ¿no? Y por lo tanto, unido a eso, está el tema de que esta opción es por los pobres, pero -como lo dicen hasta el cansancio los teólogos y teólogas de esta línea- es contra la pobreza, es lucha contra la pobreza. La gran pregunta de este último libro de Ronaldo ¿no? Uno lo lee y se da cuenta, si esa preocupación… No es sólo ir donde los pobres, ni siquiera es solo vivir con ellos, sino que producto de eso solidarizarse con ellos es asumir su causa, es pelear con ellos para construir condiciones mejores de vida más digna.

LA PREGUNTA POR DIOS

Esta son palabras de la ponencia de Jorge Costadoat, sj. en el Coloquio de Teología del que ya os he hablado:

"Jesucristo en la teología de Ronaldo Muñoz"
Jorge Costadoat, sj

[...] La pregunta por Dios.

La alianza entre la Iglesia Católica y los pobres requieren según R. Muñoz despejar el camino de lo que se entiende por Dios. La urgencia y la actualidad del tema provienen del hecho de que "en el nombre de Dios" se fundamentan en América Latina las opciones y conductas más diversas.

De aquí que R. Muñoz se pregunte si de verdad "nos importa Dios"; Dios, y no la utilización ideológica de su nombre. Incluso si nos importara, nuestro autor exige ir aún más lejos y preguntarnos con sinceridad si nuestra imagen de Dios corresponde o no a la del Dios de Jesucristo. Es ésta nada menos que una "cuestión de vida o muerte" para la fe cristiana y, de modo inmediato, para el hombre concreto.

El mayor problema en América Latina no es el ateísmo, sino la idolatría. Con este planteamiento Juan Luis Segundo marcó profundamente la teología de la liberación latinoamericana. Pero a diferencia del teólogo uruguayo, a R. Muñoz le preocupa la idolatría de "los grupos privilegiados y cultos, los que más o menos conscientemente utilizan a dios para legitimar su riqueza acumulada, su saber excluyente, su poder de dominación"; y no tanto "el problema de la superstición o el primitivismo religioso de las masas ignorantes" (conforme al parecer de las clases "ilustradas"). [...]

MÁS ALLÁ

Como ya os he contado, hace poco participé de un coloquio de teología en el que se recordó la figura de Ronaldo Muñoz. Iré ofreciendo algunos extractos de las ponencias presentadas por los expositores:

“Hay últimos que serán primeros. La teología latinoamericana de hoy.”
Diego Irarrázabal csc

“[…] En la India, Anthoniraj Thumma explica que el nuevo paradigma teológico, incentivado por la irrupción de movimientos sociales, va más allá de la esfera religiosa, ya que abarca la profundidad de lo humano y cósmico y reconoce la dimensión espiritual en todo lo que existe […]”.

PIEDRA EN EL ZAPATO

En el coloquio sobre Ronaldo Muñoz del que ya os hablé, el Padre Enrique Moreno, también de la Comunidad de los Sagrados Corazones, dijo algo que me hace sentido en mi inexplicable admiración por el sacerdote recordado: "Ronaldo era un provocador, al estilo de Cristo... Fue una piedra en el zapato para el gobierno de Aylwin, pues nos recordaba a los más necesitados de quien nadie quería acordarse".

Siempre me ha apasionado el tema de estar inquieto espiritualmente y creo que Ronaldo en ese sentido se encargaba, no sólo de estar siempre inquieto, sino de que otros también lo estuvieran...

¡Seamos, a ejemplo de Ronaldo, piedras en los zapatos del mundo!



La foto es sacada del excelente blog de Anna Serrat, se los recomiendo.

APRETADOS, PERO TODOS

Durante estos tres últimos días he tenido la oportunidad de participar en un Coloquio en la Universidad titulado "El Dios de los Crisitianos. El aporte de Ronaldo Muñoz a la Teología Latinoamericana". De esto ya hablaré pronto más detalladamente, pero quiero contaros una situación que me desilusionó un poco.

Al coloquio asistieron muchas personas del país e incluso de fuera de Chile. La sala que estaba preparada para cada una de las ponencias y foros "nos quedó chica" y se habilitó otra sala, al lado de la principal, para que quienes no alcanzaran a entrar vieran las ponencias online en una pantalla gigante.
En la primera sala, la principal, estaba la gente importante: el obispo, el director del instituto, autoridades de la universidad, profesores, ex alumnos del Padre Ronaldo, en general personas mayores, digamos adultos. Personas que sin duda, merecían estar ahí.
En la otra sala estábamos los estudiantes, invitados, amigos y dueños de casa... la gente más joven... en esta sala el audio no era tan bueno, hacía frío y en ocasiones la imagen y el sonido se desfasaban.

Me pregunté inmediatamente ¿qué diría Ronaldo de este hecho? Yo creo que estaría consciente de que los jóvenes necesitamos estar ahí -en la primera sala-, pues en nosotros está la re-construcción de Cristo a partir de una nueva teología y una nueva vida de fe, un nuevo estilo de vida. Valorar el aporte y potencialidad de la juventud es el primer paso.

Sólo me queda esperar que cada una de esas personas que estuvo ahí transmita lo que ahí se vivió a sus hijos y nietos y no lo guarde en el cajón de los recuerdos.

Mi reflexión termina así, y esto es lo que me llevo de esta experiencia: ¡Qué hermoso y ejemplificador de nuestra Iglesia hubiese sido estar todos en esa sala! Viejos y jóvenes; estudiantes y maestros; pobres y ricos; temuquenses y santiaguinos; chilenos y trasandinos...
Todos juntos, apretados e incómodos, pero juntos.
Con espacio para todos. Apretados, pero todos.